羅洛士遺址群—神牛寺

吳哥遺址巡行第三天，將探尋暹粒市外歷史更悠久的古蹟。首先來到市區東南方13公里遠處的羅洛士（Roluos）遺址群，第一站是建於西元880年的神牛寺（Preah Ko）。 話說西元九世紀時，闍耶跋摩二世（Jayavarman II）統一高棉，並建都洞里薩湖北邊的訶里訶羅洛耶（Hariharalaya）。訶里訶羅洛耶，即為現代的羅洛士地區。在因陀羅跋摩一世（Indravarman I）即位後，他於此地興建了第一座寺廟—神牛寺。所以來到羅洛士，可說是上溯吳哥王朝的起源。 拜乾季之賜，這天也是萬里無雲的一天。下了車後，我們自東塔門遺址進入神牛寺參觀。 這座十字形塔門由磚紅壤構成，雖然保存狀況不佳，已隱約可見吳哥建築風格的雛形。好在當時的寺廟皆由石塊或磚頭所造，千年後依舊屹立，我們才得以一窺這個古王國的面貌。 進入神牛寺後，乍看之下覺得三座磚造塔樓並列的格局跟之前探訪過的荳蔻寺或塔瑪儂寺很類似。 紅色的磚塔塔頂也是逐層往上縮減、並於東側開有一門的設計。 但往側面移動一點，立刻發現神牛寺可不是由三塔組成，而是前三後三的六塔群。 前方較大的三座當時是為了祭祀王國的三位先王所建。 後方稍小的三座，則供奉他們的皇后們。 神牛寺之所以有此名，在於寺前有三隻濕婆神坐騎南迪的跪姿石雕。 另外在登上塔樓平台的石梯兩旁還有石獅守衛。
神牛寺在藝術價值上的特色在於六座磚塔上有雕刻在石灰砂漿上的裝飾。
門柱與門楣的石灰砂漿雕刻歷經千年風化，竟還保存得不錯。
這個雕刻造型讓我聯想到台南安平有名的劍獅。
 
台灣歷史不長，古蹟年代頂多上百年，卻因為磚造與木造又多颱風地震保存狀況令人擔憂。而不論先天條件不良，這類建材又不敵台灣出名的「古蹟自燃」與「中華民國美學」問題。在柬普寨動則千年的遺跡前，著實讓人感慨萬千。

難得小旅行上一篇“漫步大吳哥城—空中宮殿、十二生肖塔、鬥象台與癲王台“